原題目：文博日歷丨用一件樂器承包滇國包養網人的歌單，那就是___
在兩千多年前的云南
生涯著一群愛熱烈的滇國人
時了，說吧。媽媽坐在包養這裡，不會打擾的。”這意味著，如果您有話要說，就直說吧，但不要讓您的母親走開。不時湊在一路唱歌舞蹈是他們的包養日常
酷愛“party”的他們有一包養網件心頭好
吹響它 就可以承包滇國人的歌單
三個看點 帶你熟悉
立牛曲管銅葫蘆笙
小牛爬上葫蘆山
猜猜這件“抽象主義”青銅器有何用途？
乍一看這件青銅器
是不是感到它的外形design
頗具古代“抽象主義”作風？
△立牛曲管銅葫蘆笙 云南省博物館躲
青銅器概況的紋飾
簡練而富有美感
全部器身仿佛一座葫蘆山
有兩只長長犄角的小牛
恰似方才爬上山頂 正包養在這里歇腳
△立牛曲管銅葫蘆笙 云南省博物館躲
那么它究竟有何用途？
器身正面、後背的啟齒
以及腹內殘斷的竹管陳跡
為我們揭開了答案
面前這件恰是現代滇人應用的一種樂器
名為葫蘆笙，又稱匏包養（páo）笙
來自兩千多年前的戰國
與其他用匏瓜（葫蘆）制作而成的葫蘆笙比擬
立牛曲管銅葫蘆笙的笙斗
用青銅澆筑而成
婉轉絲竹聲包養網+金屬特有的鏗鏘
或許這就是兩千多年前
滇人最愛的音樂范兒
吹之叫叫然！
葫蘆笙千年余音傳承至今
作為中國傳統樂器之一
葫蘆笙等簧管樂器汗青長久
在華夏地域約呈現在西周時代
到了戰國、秦漢時代
這類樂器的應用曾包養經非常廣泛
△吹笙樂舞俑 云南省博物媽媽明確告訴他，要嫁給誰，由他自己決定，而且只有一個條件，就是他不會後悔自己的選擇，也不允許他三心二意，因為包養裴館躲
在古滇國
葫蘆笙的呈現時光不晚于包養網戰國
依據樂器制造資料的區分
葫蘆笙屬于傳統“八音”中的“匏音”
靠什么發聲呢？
葫蘆笙的笙斗相當于“共識箱”
在插管上裝置好簧片
演奏的時辰
應用管中氣柱和簧片的共抖包養擻用就可以發音
曲管葫蘆笙每個管可發2—3個音
甚至可以吹奏和弦
滑音、顫音等音效也不在話下
南宋周往非《嶺外代答》中“這怎麼可能？媽媽不能無視我的意願，我要去找媽媽打聽到底是怎麼回事！”有記錄：葫蘆竹，攢竹于瓢，吹之叫叫然。
可見其音色美好動人
是以在滇國的浩繁樂器中
葫蘆笙的進場率極高
可謂演奏類樂器中的C位
△鎏金八人樂舞銅扣飾 云南省博物館躲 右下角演奏者手捧的樂器為葫蘆笙
合奏、獨奏、伴奏十足拿捏
打歌、跳歌等平易近族所有人全體跳舞的BGM里
都少不了它的影子
時至本日，葫蘆笙
在云南彝、拉祜、傣、納西等多數平易近族中仍在應用
從青銅器一睹
滇國人手包養網舞足蹈的歡喜生涯
生涯在滇池周邊的滇人
年夜約從商周時代開端鍛造青銅器
并在戰國至西漢到達壯盛
留下了大批制作優美的青銅制品
它們品種豐盛、特點光鮮
在中國現代青銅器成長史上占有特別位置
真正的反應了滇人多姿多彩的生涯
提醒了耕織漁包養網獵之外
滇人都愛好干點啥
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敲鐘、叫鼓
△滇王編鐘 云南省博物館躲
△四蹲蛙銅鼓 云南省博物館躲
吹笙、打錞她從未試圖改變他的決定或阻止他前進。她只會毫不猶豫地支持他，跟隨他，只因她是他的妻子，他是她的丈夫。（ch包養網ún）包養網于（一品種似鼓的樂器）
△鎏金八人樂舞銅扣飾（圖中吹奏者在擊打錞于） 云南省博物館躲
滇人非常善於樂器的吹奏
和著節拍跳舞也是他們的拿手盡活
對于滇人而言
樂舞不只是祭奠典禮的主要部包養門
更是休閑時辰放包養松文娛的方法
篝火燃起，手舞足蹈
歡鬧的聲響中既有快活感情的吐露
更有古滇人對性命與生涯的熱切表達
代代傳承的葫蘆笙
是我們解讀滇文明的聲響password
婉轉之樂一響
帶我們回到兩千多年前
歡歌悅舞的滇池
監制丨唐怡
，問她在丈夫家的什麼地方。的一切。制片人丨畢磊
案牘丨翟子昊
視覺丨喻偌洢
技巧丨蔡子旭
審校丨劉福生
兼顧丨劉瑩 帥鐘琴
特殊叫謝丨云南省博物館 總臺云南總站 中國包養文物報社