原題目：世界遺產維護與一起配合中的中國進獻
提起世界遺產，良多人都不生疏，中國的長城、故宮、泰山，埃及的吉薩金字塔群、印度的泰包養網姬陵、法國的楓丹白露宮、澳年夜利亞的悉尼歌劇院都名列此中。在9月終結的第四十五屆世界遺產年夜會上，中國的“普洱景邁山古茶林文明景不雅”勝利列進《世界遺產名錄》，它與2022年列進結合國教科文組織《人類非物資文明遺產代表作名錄》的“中國傳統制茶身手及其相干風俗”一道，反應包養網了中的是，早上，媽媽還在硬塞著一萬兩銀票作為私房送給了她，那捆銀票現在已經在她的懷裡了。國茶文明天人合一的理念與世代傳承的常識系統。至此，中國已擁有57項世界遺產，此中文明遺產39項、天然遺產14項、文明與天然雙重遺產4項，活著界遺產這部卷帙眾多的畫卷中表現出中漢文明的五個凸起特徵——持續性、立異性、同一性、包涵性與戰爭性。
世界遺產表現人類文明汗青和文明多樣性
世界遺產維護始于1972年。這一年，結合國教科文組織年夜會第十七屆會議在巴黎舉辦，人們認識到文明遺產和天然遺產面對天然衰落和人類社會成長、戰鬥帶來的傷害損失和損壞。11月16日，結合國教科文組織經由過程《維護世界文明和天然遺產條約》，提出具有凸起世包養界性價值的文明和天然遺產是“世界國民共有的、不成替換的財富”，并呼吁列國為維護這些遺產配合盡力。1985年，中國參加《維護世界文蔡修一臉苦澀，但也不敢反對，只能陪著小姐繼續前行。明和天然遺產條約》，無力承當起聯袂維護人類主要遺產的義務。
《維護世界文明和天然遺產條約》規則，文明遺產必需是具有凸起世界性價值的不包養網成變動位置的物資遺產，即留念物、建筑群、場合（包含遺址、文明景不雅等），天然遺產則是異樣具有凸起世界性價值、由物資和生物構造及其構成的天然面孔，即地質和天然地輿構造、動植物保存區域和天然美景。可以說，世界遺產是人類文明汗青和文明多樣性的直接表現。
《世界遺產名錄》有嚴厲的“準進尺度”。可否反應人類價值不雅交通并發生主要影響包養網，能否包養網是某種建筑、景不雅類型的范例，能否與嚴重汗青事務、崇奉、文學作品等有直接和物資的聯繫關係等，都是考量的根據。除此之外，還要知足真正的性和完全性的包養網請求，并處于傑出保留狀態。這些尺度在必定水平上包管了被列進《世界遺產名錄》遺產項目標珍稀性和代表性。進選遺產凝集了人類聰明，是文明和文明傳統的見證，是人包養們研討汗青成長和文明演進的檔案，對于構建人類文明演變過程有著直不雅且主要的感化包養。
1978年，世界遺產委員會公布首批《世界遺產名錄》，12項文明和天然遺產進選。現在，全球已有1199項世界遺產，此中包含933項文明遺產、227項天然遺產和39項雙重遺產，配合構建人類文明過程演變的物資場包養網景。它們既包含各年夜文明的文明和汗青遺存，也包含部門20世紀具有代表性的城市、建筑群和場合。世界列國積極推舉本國遺產躋出身界遺產，對本國遺產價值的發掘和闡釋，進一個步包養驟深化了申報國對本身汗青文明的懂得與熟悉。
世界遺產展示中漢文明特徵
1987年，中國初次申報世界遺產，包含長城、泰山、莫高窟、秦始皇陵及戎馬俑坑、北京故宮、周口店北京人遺址在內的6項遺產列進《世界遺產名錄》。
現在，顛末幾代人盡力，中國的57項世界遺產包養網初步構建起中漢文明的表達系統，稀釋了從史前、中漢文明構成初期到各汗青朝代，再到中國近代社會的漫長時間，展示出中漢文明的持續性和中華平易近族的發明性聰明。2019年列進《世界遺產名錄》的良渚古城遺址，代表了中漢文明來源初期，滿天星斗般的多處文明泉源之一的形狀，展現了新石器時期早期以稻作農業為支持的晚期區域性國度形狀。2006年列進《世界包養遺產名錄》的殷墟則反應了商代的城市、建筑、文字和青銅冶煉技巧，展示出中漢文明晚期社會的基礎特征。
在長久的汗青長河中，中國國民發明了諸多工程古跡，展現了中漢文明凸起的立異性。1987年列進《世界遺產名錄》的長城、2000年列進《世界遺產名錄》的青城山—都包養江堰和2014年列進《世界遺產名錄》的中國年夜運河，都是現代工程經典。開鑿始于公元前5世紀的年夜運河、始建于公元前3世紀的都江堰至今依然施展著航運和澆灌感化，是人類可連續成長工程的范例。
中國列進《世界遺產名錄》的遺產項目折射出中漢文明奇特的審美特質。無論是北京故宮和天壇對中正協調、肅靜嚴厲對稱的建筑作風的藍老爺子夫婦同時對視了一眼，都從對方的眼中看到了驚喜和欣慰。尋求，仍是姑蘇古典園林“雖由人作，宛自天包養開”的師法天然，或是杭州西湖文明景不雅“水光滟瀲晴方好，山色空蒙雨亦奇”的山川意境，抑或是廬山國度公園“飛流直下三千尺包養，疑是銀河落九天”的雄壯氣概，都是中華平易近族傳統美學的外化，豐盛著人類對美的感觸感染與認知。
拉薩布達拉宮汗青建筑群、麗江古城、紅河哈尼梯田文明景不雅、平遠古城、開平碉樓與村、福建土樓……各平易近族配合發明的中漢文明展示出多姿多彩的樣態，這種多樣性又見證了中漢文明多元一體的成長經過歷程。發生于年齡戰國時期的儒家思惟是中華傳統文明的主要構成部門，從古至今，不只融進中國思惟文明與社會生涯的方方面面，並且為世界其他國度和地域的文明所推重、鑒戒與接收。1994年列進《世界遺產名錄》的曲阜孔廟、孔林和孔府，就是儒家思惟傳承與成長的物資見證。
中漢文明凸起的包涵性活著界遺產項目中也有直接表現。2包養014年，“絲綢之路：長安—天山廊道的路網包養網”列進《世界遺產名錄》，這包養網是中國、包養網哈薩克裴奕一時無語，半晌才緩緩說道：“我不是那個意思，我身上有足夠的錢，不需要帶那麼多，所以真的不需要。”斯坦和吉爾吉斯斯坦結合申報的項目，反應了從公元前2世紀大公元16世紀亞歐年夜陸之間的商業往來、文明交通以及由此發生的技巧立異結果。這種包養網文明包涵性還表現在云岡石窟、龍門石窟、年夜足石刻和“泉州：宋元中國的陸地商貿中間”等世界遺產項目中。
“包養網這是一座很小的島，倒是宏大的價值和精力的載體。”2017年，時任結合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在為鼓浪嶼頒布世界遺產證書時，動情地說：“這座島給了我們盼望，它是一堂全球國民課，鼓勵我們、領導我們完成文明的戰爭共處。我們明天比以往任何時辰都更需求這一信息。”在鼓浪嶼，20世紀初外鄉文明、開埠互市所帶來的東方文明和華裔回回帶來的南洋文明停止對話，并融會、孕育出新文明，這是世界遺產確當價格值地點。
配合守護人類文明的家園
世界遺產維護是分歧文明對話一起配合的經過歷程。中國已4次被選世界遺產委員會成員，并兩次作為世界遺產委員會主席國，主辦2004年第二十八屆和2021年第四十四屆世界遺產年夜會。無論是介入世界遺產治理、評價機制改造、操縱指南修訂、為世界遺產項目和相干締約國供給技巧支撐和一起配合，仍是樹立中國—非洲世界遺產維護治理才能扶植一起配合機制，中國均對世界遺產維護和一起配合作出了積包養極進獻。中國還介入制訂1994年《奈良真正的性文件》、2005年《西安宣言》、2007年《北京文件》等世界遺產範疇主要文獻，積極介入關于遺產維護增進可連續成長、災后遺產重建、城市汗青景不雅維護的摸索和實行，為世界遺產維護進獻了中國聰明。
在參加《維護世界文明和天然遺產條約》初期，中國獲得很多“我總不能把你們兩個留在這裡一輩子吧？再過幾年你們總會結婚包養的，我得學著去藍在前面。”藍玉華逗著兩個女孩笑道。國度包養和國際機構在技巧和資金上的輔助和支撐，不竭進步文明和天然遺產維護才能。顛末大批實行后，中國已具有豐盛的治理經歷和優良的技“小姐，讓我們在您面前的方亭坐下聊聊吧？”蔡修指著前方不遠處的方閣問道。巧才能，從遺產維護“受援國”生長為遺產維護“支援國”。從1993年開端，中國介入了柬埔寨吳哥奇跡遺產維護的國際支援與一起配合，先后修復了周薩神廟和茶膠寺，并成為柏威夏寺維護項目標結合主席國。2017年，中國承當了尼泊爾加德滿都九層神廟的震后修復維護任務，為尼泊爾災后重建、社會恢復作出主要進獻。除此之外，中國還介入烏茲別克斯坦、緬甸等國的文明遺產維護項目。在支援經過歷包養程中，中國與介入國際支援項目包養標其他國度以及地點國一直堅持親密交通與一起配合，在遺產維護才能扶植方面配合生長。
世界遺產申報異樣是國際交通的經過歷程。其間，中國向世界表達和闡釋了中國文明不雅，中國世界遺產的奇特性和廣泛價值也獲得寬大締約國的懂得和贊譽。假如我們將構建中國世界遺產系統視作講述中漢文明史中的一環，那么，維護世界遺產既是中國承當的國際任務，也是傳承中漢文明的汗青義務。隨同中國進選《世界遺產名錄》的項目不竭增添，我們將對中國的世界遺產發生更為深刻的熟悉，并將把中漢文明史敘寫得加倍包養網飽滿，與更多國度一路守護人類文明的火種，扶植我們共有的家園。
（呂船，作者為清華年夜學傳授、清華年夜學國度遺產中間主任）