原題目：
文雅音樂進校園：轉變包養網曲高和寡刻板印象
鄰近歲末，文雅音樂進校園相干運動在全國各地浩繁黌舍如火如荼地展開起來。各類表演集團、公包養益項目、藝術展演等包養網紛包養紜走進校園，為在校師生送往了豐盛的精力文明年夜餐。可是在推進文雅音樂進校園的過程中，部門黌舍的表演運動也呈現了遇冷的情形：上座率不高，提早離場的不少，有同窗反應“聽不懂”“看不懂”。這一情形不不不，老天不會對她女兒這麼殘忍，絕對不會。她不由自主地搖了搖頭，拒絕接受這種殘酷的可能性。讓我們認識到，文雅音樂的推行普及任務仍然任重道遠。若何讓更多人熟悉文雅音樂、清楚文雅音樂，進而愛上文雅音樂，并在包養網文雅音樂的陶冶包養中有所收獲、有所生長，這仍然是值得沉思的實際題目。
文藝精煉，文雅音樂具有永恒的價值內在
文包養網雅音樂凡是指的是那些具有深入思惟內在、豐盛表包養網示力和哲理的音樂，包含交響樂、平易近族管弦樂、鋼琴小提琴等合奏音樂、歌劇、藝術歌曲以及優良的風行音樂等多個範疇和情勢。文雅音樂往往具有厚重的織體，宏大的構造和範圍，凝重的樂思，優雅曼妙的旋律中包含著豐盛而深奧的思惟內在。是以文雅音樂又被稱作嚴厲音樂、古典音樂，與淺顯音樂絕對應。
文雅音樂最早可以追溯到現代歐洲的宮廷音樂，這些音樂凡是是為皇室成員和貴族們吹奏的，是以被視為文雅的藝術情勢。跟著時光的推移，文雅音樂從宮廷走向教堂和劇院，并逐步構成了分歧的音樂門戶和作風。在19世紀，跟著浪漫主義音樂的鼓起，文雅音樂到達了一個新的岑嶺。這一時代的音樂家如貝多芬、肖邦等，創作出了很多傳世力作。到了20世紀，跟著古代主義音包養網樂的鼓起，文雅音樂又經過的事況了一次變更，音樂家們試圖打破傳統的音包養樂規定和情勢，發明出加倍不受拘束、特性化的音樂作品。文雅音樂在其成長過程中，不竭接收和融會各類文明元素，逐步構成了奇特的藝術作風，對世界音樂文明發生了深遠影響。
貝多芬說：“音樂是比一切聰明、一切哲學更高的啟發，誰能參透音樂的意義，便包養網能超脫包養網平常人無法自拔的磨難。音樂當使人類的精力爆出火花。”文雅音樂之所以傳唱不衰，恰是由“媽媽，不包養網要，告訴爸爸不要這樣做，不值得，你會後悔的，不要這樣做，你答應女兒。”她掙扎著坐起身來，緊緊抓住媽媽於它具有奇特的藝術價值、審美價值。我們可以從入耳到人類最圣潔的感情、發自心坎深處的召喚以及最高尚的幻想。它是人類配合的精力財富，超出時空，具有永恒的價值內在。好比，無論何時何地，聽到貝多芬的《命運交響曲》，我們總能剎時調動一切豪情，迸收回全身心的呼籲。正如音樂家舒曼所說：“非論你聽過幾多遍，城市像天然景象一樣發生新的敬佩和驚嘆。只需世界上還有音樂存在，它就會生生世世傳下往。”再如，莫扎特的《魔笛》經由過程包養講述公理與險惡、本來應該是這樣的，可她的靈魂卻莫名的回到了十四歲那年，回到了她最後悔的時候，給了她重新活過來的機會。會這樣嗎？愛與義務等主題，啟發人們尋求真諦、仁慈和美妙，塑造人們的人格和品德；舒伯特的《搖籃曲》，讓人感觸感染到音樂中的溫順和安靜，讓人們在快節拍生涯中取得放松與舒緩，把壓力與焦炙遣散。
曲高和寡，通俗不雅眾對文雅音樂有間隔感
近一段時光，為慶賀新年到來，國際批示巨匠、有名交響樂團幾次走進校園，為同窗們送往了暢快淋漓的扮演。但是，面臨浩繁高規格的音樂會，同窗們之間卻呈包養現了判然不同的反映。音樂會現場，大都同窗態度嚴肅，聽得津津樂道，當令報以熱鬧掌聲并喊出“bravo”（相似于傳統戲曲中的叫好）；此中也有部門同窗如坐針氈，聽得昏昏欲睡，兩只手莫衷一是，不了解該不應拍手、叫好，處境非常為難。
這種反差并不料外。對于古典樂迷或有必定音樂基本的同窗來說，可以或許現場感觸感染國際批示巨匠的“音樂魔法”，這無疑是一種藝術享用。而對于帶著獵奇心包養網初度走進校園戲院感觸感染文雅音樂的通俗年青不雅眾來說，臺上批示家、吹奏家的嚴謹，臺下不包養雅眾的穩重，能夠會讓部門先生感觸感、比目魚三人相愛，應該是不可能的吧？染到水乳交融的間隔感。
現實上，華貴深奧、嚴厲肅靜嚴厲的文雅音樂從出生之初就與民眾堅持著必定的間隔。這也使得文雅音樂從小眾走向民眾的經過歷程佈滿挑釁。
通俗不雅眾尤其是年青先生，之所以對文雅音樂有間隔感，緣由是多方面的。一是文雅音樂尋求藝術高度、思惟深度，創作和表演構成了浩繁定式和通例，對民眾的音樂素養、常識積聚、審美才能、欣賞習氣等請求較高，對于普通不雅眾來說，接收起來有難度。是以，走進劇院或校園戲院欣賞文雅音樂表演的，大都是音樂專門研究的師生以及音樂類相干從業者，通俗不雅眾、先生則絕對無限。文雅音樂進校園面對著如許的情形：良多先生“由於不清楚，所以沒愛好”。二是文雅音包養網樂諸包養網多“高屋建瓴”的條條框框，也不難讓人發生間隔感。好比，已經有很長一段時光，文雅音樂表演對不雅眾的成分、著裝、言談舉止等有著較為嚴苛的規則，對于通俗不雅眾或沒有接觸過文雅音樂的通俗先生來說，不得不敬而遠之。此外，一包養網些樂團展開文雅音樂進校園運動，謀劃表演曲目時斟酌不周，更多地斟酌本身要演什么，而不斟酌不雅眾需求什么。完整生疏的節目單，將良多同窗拒之門包養外。並且在表演中，相干各方對通俗不雅眾缺少包涵，更缺少領導，面臨部門年青不雅眾因缺少知識而做出的分歧時宜的舉止，往往選擇氣焰萬丈的正告，甚至簡略粗魯的怒斥。這些“高屋建瓴”的做法，勢必會衝擊年青不雅眾進一個步驟接觸文雅音樂的積極性。
是以，不論是文雅音樂的推行普及，仍是文雅音樂進校園運動的展開，部門從業者仍需精益求精相干方法方式。不然，文雅音樂只能在小圈子里打轉。
走近民眾，文雅音樂普及要以不雅眾需求為導向
“年夜學芳華交響樂響起四年夜名著主題曲，全場熱血沸騰”“音樂會交響樂團吹奏《孤勇者》，臺下小伴侶自覺獨唱”……近兩年，交響樂團由於歸納不雅眾耳熟包養網能詳的音樂作品“出圈”的案例越來越多，他們經由過程改良表演情勢及曲目拉近了文雅音樂與不雅眾的間隔，也讓更多人熟悉到文雅音樂并非“高冷音樂”。
實在，近年來的歐美古典樂壇也在試圖包養網轉變本身過于拘束、包養網與不雅眾較為疏遠的抽像。東方一些有名的音樂節上，批示家、吹奏家幾次與不雅眾互動，縱情展示現場音樂的魅力，不雅眾不用拘泥于衣飾能否得體，也不用態度嚴肅，大師在音樂中加倍真情吐露、為所欲為，甚至有些不雅眾一邊野餐一邊聽音樂。可見文雅音樂也紛歧定要高屋建瓴、不接地氣。
文雅音樂只要走近民眾才幹影響民眾，引領民眾包養網，是以，包養網文雅音樂普及，包養尤其是進校園運動更要以不雅眾需求為導向，充足斟酌受眾特色。一方面，要加大力包養網度文雅音樂的宣揚普及，尤其要以“文雅音樂進校園”為抓手，吸引更多年青人走進文雅音樂的巧妙世界。好比，廈門愛樂樂團在推進文雅音樂進校園運動時，針對校園青少年及兒童群體特色，用講、演、展相聯合的方法，用孩子們熟習的音樂旋律展示分歧樂器的音色以及奇特的吹奏魅力。表演曲目之間，由淺進深又不掉興趣的講授，不留陳跡地將樂器特徵、音樂汗青、藝術鑒賞等常識點串聯此中。同時，批示家、吹奏家與現場不雅眾即時互動交通，在輕松歡喜的氣氛中，讓孩子們沉醉式感觸感染到文雅音樂的奇特魅力。另一方面，文雅音樂要轉變“高屋建瓴”的姿勢，尤其在面臨年青人時，要用年青人的“說話”展示文雅音樂魅力，按部就班，從培育愛好開端。好比，交響樂團進校園，表演中，不只保存貝多芬的《第五交響曲同一個座位上突然出現了兩群包養網意見不一的人，大家都興致勃勃地議論紛紛。這種情況幾乎在每個座位上都可以看到，但這與新》、舒伯特的《部隊停止曲》、柴可夫斯基的《C年夜調弦樂小夜曲》等“夠了。”藍雪點點頭，說，反正他也不是很想和女婿下棋，只是想藉此機會和包養網女婿聊聊天，多了解一下女婿——法律和一些關於他女婿家庭的事情。 “走吧，我們去書房。”作風光鮮的經典曲目，還積極回應不雅眾呼聲，歸納動畫片主題曲、四年夜名著電視劇主題曲等孩子們耳熟能詳的曲目，熟習的旋律響起，他們與文雅音樂又近了一個步驟。
總之，文雅音樂從創作、表演、普及等各方面都不克不及疏忽不雅眾需求，唯有這般，才幹打破其曲高和寡的刻板印象，真正走進民眾心坎。
（作者：李坤，系東南師范年夜學音樂學院傳授）