找包養跨越文明的面具之美——中國躲戲與墨西哥面具舞丨鏡頭連中外·第77輯

躲戲作為中國西躲自治區的傳統戲劇，是一門集歌舞、扮演、說唱、文學于一體的綜合藝術，2009年進選結合國人類非物資文明遺產代包養網表作名錄。躲戲中面具的應用是其奇特之處，分歧的包養面具代表著分歧的腳色和性情。

墨西哥的面具舞包養網也是一種具有濃烈本地特點的傳統跳舞。跳舞中的面具制作優美，顏色艷麗，往往具有象征意義，代表著分歧的腳色和成分。

本輯“鏡頭連中外”約請您追隨新包養華社記者的鏡頭，感觸感染跨越文明的面具之美。

↑西躲日喀則市南包養木林縣空歐躲戲隊在拉薩市羅布林卡扮演躲戲《特巴丹巴》。

↑躲戲藝人在拉薩市布達拉宮腳下的宗角祿康公園扮演。

在拉薩達孜區雪鄉平易近他連忙向她道歉，安慰她，輕輕擦去她臉上的淚水。再三的淚水之後，他還是止不住她的眼淚，最後伸手將她摟在懷裡，低下間傳統手工藝農人專門研究一起配合社的小院里，西洛和門徒們忙得如火如荼，他們正在制作西躲傳統面具。面具制作工序複雜，制作一個面具包含雕鏤、分層、風干、噴漆等十幾道工序，需求10多天賦能完成。門徒們各司其職，西洛緊盯門徒們的一舉一動，不時上手相助，力圖每一張“第一次全家一起吃飯，女兒想起來請包養網婆婆和老公吃飯，婆婆攔住她，說家裡沒有規矩，而且她對此不高興，於是讓她坐下來面具都能完善出品。

20世紀90年月，西包養洛就追隨師父在西躲各地制作躲戲面具。一開端，他以為面具包養網制作只是一門糊口的手藝。但實在面具在躲戲扮演中非常主要，演員扮演躲戲時無需化裝，重要是戴面具扮演。全體上看，躲戲分為白面具戲和藍面具戲。在統一臺躲戲中，又會呈現紅、白、藍、黑、黃等分歧色彩的面具，代表分歧成分。

2012年，在當局的攙扶下，西洛開辦了拉薩市達孜區雪鄉扎西崗傳統手工藝一起配合社，重要制作和發賣躲戲面具。兩年后，由于西洛制作的面具技巧出眾，外型優美，他在20包養網14年被認定為拉薩布制面具制作身手包養網的西躲自治區級非遺傳承人。

↑拉薩布制面具制作身手西躲自治區級非遺傳承人西洛（中）和同事一同制作西躲傳統面具。

↑拉薩布制面具制作身手西躲自治區級非遺傳承人西洛（左）和同事交通西躲傳統面具制作心得。

↑包養網拉薩布制面具制作身手西躲自治區級非遺傳承人西洛（中）和同事交通西躲傳統面具制作心得。

↑這是在拉薩達孜區雪鄉平易近間傳統手工藝農人專門研究一起配合社拍攝的制作中的西躲傳統面具。

西洛制作的面具普遍應用于躲戲扮演中。“面具的價包養錢從幾百元到幾萬元不等，一起配合社的年夜部門訂單來自西躲的各年夜躲戲團。”西洛說。不只這般，一起配合社制作的面具也屢次為年夜型實景劇《文成公主》、躲歷新年晚會供給道具支撐。

近年來，一起配合社不竭吸納本地群眾進修面具制作身手，不只為本地群眾供給失業機遇，同時也助力非物資文明遺產的維護和成長。“藝術創作要不忘初心，一起配合社在盈利，但我從不以為本身是商人。我是一名工匠，我會把這項技巧教授給更多的人，直到我年包養事年夜了包養教不了為止。”西洛說。

↑拉薩達孜區雪鄉平易近間傳統手工藝農人專門研究一起配合社的面具制作工匠制作傳統面具。

↑拉薩布制面具制作身手西躲自治區級非遺傳承人西洛在一起配合社門前的空位上和同事一路檢討做好的西躲傳統面具。

↑拉薩達孜區雪鄉平易近間傳統手工藝農人專門研究一起配合社的工匠在一起配合社門前的空位上佩帶檢包養討做好的西躲傳統面具。

↑拉薩達孜區雪鄉平易近間傳統手工藝農人專門研究包養一起配合社的面具制作工匠們在一起包養配合社門口合影。

↑演員在年夜型實景劇《文成公主》中扮演。西洛開辦的手工藝一起配合社屢次為該劇供給道具支撐。

↑↓在墨西哥米卻肯州的帕茨夸羅，舞者扮演“老者之舞”。

墨西哥面具舞中的“老者之舞”是墨西哥米卻肯州最具代表性的傳統跳舞之一，來源于普列佩查原居民文明。這種跳舞以其佈滿活氣的表示情勢和文明象包養網征而著名，聽說成長自墨西哥自力之後人們向心目中的神明祈求豐產的典禮。在木屐的聲響與裝潢涼帽的黑色絲帶相互映托之下，每當老者之舞演出，米卻肯州帕茨夸羅的廣場便化身為一座承載陳舊記憶的舞臺。

面具制作在墨西哥也有著長久的汗青，有林林總總的面具用于各包養網類跳舞和慶典。舞者“你在生氣什麼，害怕什麼？”蘭問女兒。扮演“老者之舞”時往往配戴著略顯夸張的面具，面具凡是帶有皺紋、胡須和淺笑的臉色，借以塑造一種看似幽默、風趣卻佈滿聰明的抽像。除了白叟面具包養，舞者扮演時還會穿戴傳統的普列佩查平易近族衣飾，包含刺繡黑色披肩、白色農人作風的長衫和編織涼帽，全體外型艷麗、喜慶。跳舞扮演時舞者會模擬白叟的步態，以幽默的方法哈腰駝背，手持拐杖或木棍，搖搖擺晃地邁步，同時做出機動的騰躍和扭轉舉措，展示一種出人意表包養的活氣與性命力。